Приходит бабка в деревне к батюшке. Плачет.
— Батюшка, согрешила я!
— В чем грех твой, дочь моя?
— Да Пафнутьич меня, старую, пощупал.
— Ну ладно, давай рубль, поставь одну свечу, ступай с Богом, считай, что
снял я твой грех.
Прошло время, и опять бабка приходит к батюшке.
— Батюшка, опять согрешила я, старая!
— В чем грех твой, дочь моя?
— Да Пафнутьич меня встретил на задах и поцеловал.
— Велик грех твой, дочь моя. Но уж ладно, давай два рубля, поставь две
свечи и ступай с Богом. Снимаю я грех твой.
Прошло еще какое-то время, и опять бабка, вся в слезах, приходит к батюшке.
— Батюшка, согрешила я!
— В чем же опять грех твой, дочь моя?
— Да опять этот черт Пафнутьич: завалил меня в сено и выебал.
— Да, тяжелый грех твой, придется тебе пять свечей ставить, но грех я
тебе снимаю твой.
И прошло еще некоторое время. И опять бабка приходит в церковь.
— Ну что опять у тебя случилось?
— Да старик этот, Пафнутьич, заставил меня, старую, отсосать.
Поп надолго задумался, а потом и говорит:
— Я в таких вещах не разбираюсь, поезжай в Москву, по такому-то адресу, найдешь отца Валентина, вот тебе записка, он-то тебе твой грех и отпустит.
Написал и отдал бабке записку, старая собрала вещички и отправилась в
тяжелое путешествие. Нашла в Москве нужную церковь, приходит и видит
молодого, красивого батюшку, который сидит и пилочкой поправляет себе
ногти.
— Ну что там у тебя, старая, случилось?
— Да вот, согрешила я! Батюшка наш деревенский сказал, что не в силах он
снять мой великий грех, отправил он меня в Москву и велел тебя найти.
— Ну а в чем же грех твой, дочь моя?
— Да Пафнутьич у – нас в деревне есть, черт старый, отсосать меня
заставил.
— Ну, давай полтинник и езжай домой. Снимаю я твой грех.
Бабка в растерянности.
— Да как же так? Когда меня Пафнутьич пощупал, наш батюшка с меня целый рубль взял, а когда тот меня поцеловал, то – два рубля, когда выебал — пять рублей, а тут такое — и всего полтинник!
Отец Валентин, продолжая чистить ногти, небрежно:
— Да хули там у вас в деревне в минетах понимают?!.
)))
***
Подкатил Грегорий к Ленке робко,
И ногой ее по жопе – хрясь!
— Ты зачем с моей анальной пробкой
Поутру сегодня развлеклась?!
Я ее любил, ласкал, страдая,
И катал на «розовом коне»;
Ведь она – подруга дорогая
Никогда не изменяла мне!
— липец, брось неверные искусы –
Пробку сперла Вшивая, а я –
У Марии выпросила «бусы»,
Их в себя вставляла, не тая.
Это видел Фофчик Впопуковский,
Если что – он сразу подтвердит:
Издрочил свой гоноподий плоский,
Но не смог закончить, паразит!
Он бы на меня обиделся за характеристику своих стихов ☺☼☻☼☺
Сабж
Ну и самомнение у носатого разносчика пиццы.
Великий русский писать обиделся бы на какого-то канадского уродца? )))
Мда…
***
Я – гришка липец. Жид (по пачпорту «липе́ц») –
Хвеликий горе-породист, мудак и пидор –
Свалил Тургенева, ему настал пиздец;
Собрав свое говно в тяжеловесный «сидор»,
Убил Есенина и Зощенко обкакал!
Меня давно хотят воздвигнуть жопой на кол…
Вот, тренируюсь, вставив в тухес огурец.
Ага, бля, кругом «графоманское море», посреди которого сидит метроман Хуйсельникова и раздает свои вердикты.
Я, грит, аж целых три года строчу свои говностихи, до седьмого пота работаю над ними, поэтому имею право!
Что ж, ушастая ленко слишком задрала свои кальсоны свой оценочный уровень.
Давайте слегка пройдемся по тому, что она считает «безупречным во всех отношениях и островком истинной поэзии в графоманском море».
Значится, сидит чувиха, которая никуда не спешит и ни с кем не прощается, ибо у нее в перспективе чаи с пирогами. Несмотря на это, она еще порой попусту(?) печалится, ибо много кому должна. Горит камин (вообще-то, должен «гореть» не камин, а дрова в нем, но не суть), звонят подруги (чаи хотят с пирогами, что ли?), а у ног заснул рыжий пес. В это время мяч, как летающее яблоко(?) оказывается у нее в руках и, откуда не возьмись, в доме нарисовывается томящий перестук колес (хреновая звукоизоляция).
Пес по-прежнему спит у ног. Аккурат под клавишным инструментом, на котором установлены очень-очень тугие клавиши. Художественное полотно, одержимое синдромом акварельного бреда, тяжело страдает вкупе с обувью. Моск начинает спорить… гм… «с душой». Огонь извергается из-под копыт коней, и немудрено: кони держат на себе клавишный инструмент и спящего рыжего пса вместе с хозяйкой, которая, как оказалось, замужем пучеглазым(?) морем, и у нее с ним идеальная семейная жизнь. (Хотя море – «оно»)
Полночи читается взахлеб (остальные полночи – не читаемы абсолютно), за окном кружит метель, но пофигу, ибо на руках имеется выписка из ЕГРН о праве на собственность куска Вселенной.
Как там говорит Хуйсельникова, за такую писанину «высечь нужно и посадить в тюрьму».
Че ж не сажает-то? И не сечет?
А, вот, в жизни мне с тупыми людьми встречаться почти не доводилось.
Если кто и попадался – исключительно со стороны, из вне зоны моего круга общения.
Зато, на том же сайте с.ру, я их увидел предостаточно.
И Хуйсельникова с Впопуповским – одни из них.
Я не стану обсуждать политические взгляды и поэтическую состоятельность Ирины Колесник – оно здесь совсем ни к чему, хочу отметить следующие забавные моменты:
1. Хуйсельникова постоянно делает акцент на то, что, типа, автор здесь всего год, а я – пизда с бугорка, чувиха в авторитете, и кто она такая передо мной? И нет у автора права высказывать свое мнение
Это прямое нарушение 29 Статьи. Конституции РФ и ряда Федеральных Законов.
2. Аксиома: Хуйсельникова не умеет писать стихи. Но очень любит упрекать всех своих «врагов» в аналогичном «грехе». Необоснованное самомнение клона фрау Гитлер зашкаливает выше крыши.
3. Хуйсельникова психически больна: у нее какой-то бзик на телесных наказаниях и посадке все неугодных в тюрьму. Последним, кстати, страдает и недалекий Боголюпов – засудить, наказать, посадить.
4. Перетерпевший эротоман Впопуповский, как всегда, на своей высоте ниже плинтуса: его очередные эпохальные труды про мочу, оральный секс, шлюх и мумию Ленина – весьма четко характеризуют замшелого извращенца.
5. Слово «сионизм» — лакмусовая бумажка для жидов: где его прочитают или услышат у гоев, сбегаются толпой и начинают визжать, словно их режут.
Странная реакция.
Т.е., объяснимая, конечно, но, все равно, для нас – странная.
Вот и здесь собрались представители обезьянника, да как давай усираться.
6. Почему, вместо дискуссии на тему, мы видим такую картину?
Дык, по причине отсутствия у обезьян аргументов: их оружие – базарная перебранка, навешивание ярлыков, голословные обвинения (клевета) и оскорбления.
7. Умиляет беспринципность носато-обрезанных макак: Хуйсельникова, например, вопить об «Матунет!», но не возмущается поведению Впопуповского; она же хает Россию, но отказывается признавать главного виновника всех бед этой страны; и снова она же — стелется перед воришкой-эмигрантом липцом, одновременно проклиная тех, кто сбежал за рубеж.
8. гришка – животное мстительное. Так что, вполне вероятно, он может стоять за происходящим. Ведь у кловунов «личная переписка» существует только для того, чтобы расхвалить себя, обосрать чужих и скоординировать свои действия по отношению к ненавидимым гражданам.
9. Эх, растявкалась бы эта срушная шелупень этак лет пять назад… Тогда бы ей быстро пасть заткнули.
Но (хвала крафт-Чуку!), нынче его хозяйство – рай для «ублюдков», «мразей» и «поганок».
Стесняется, значит, явить свое личико для всеобщего обозрения?
И Вшивая стесняется. Зато липец – молодец! Орел! Сунул носатую рожу в камеру и – хопа! Любуйтесь на меня, красавца вогнутовыгнутого.
Но Антропологическую Теорию Ломброзо пока еще никто не отменял.
А ее постулаты полностью подтверждают преступные наклонности наших фигурантов.
В соответствии с 29-той Статьей Конституции РФ и Восьмой Статьей «Право на доступ к информации» Федерального закона от 27.07.2006 N 149-ФЗ (ред. от 23.04.2018) «Об информации, информационных технологиях и о защите информации»,
каждый желающий может запросить у кравчука оригиналы доносов, сочиненных всякими липцами и прочими Вшивыми и Хуйсельниковыми ленами.
А потом опубликовать их в свободном доступе.
Вот это была бы веселуха.
Жаль, у меня пока нет времени заняться данным вопросом.
Два идиота.
Одни верещит:
— Слово «жид» — мерзкое само по себе. Любое объяснение его — даже, что, мол, оно не относится к национальности, а относится сугубо к человеческим качествам,- для меня неприемлемо. Это слово вообще должно быть исключено из лексикона — независимо от того, какой смысл в него вложен.
Второй оправдывается:
— …Слово жид я употребил, как жадный, скупой не в меру счётливый, это то что приписывают многим людям, независимо от их национальности.
Но сам себе противоречит:
«я согласен с твоей точкой зрения, полностью её разделяю. Слово жид должно быть забыто. Нельзя людей оценивать по национальности».
Так, «должно быть забыто» или «слово жид я употребил, как…»?
Более того, Фекалецкий утверждает, что слово «жид» является определяющим национальность.
Пиздец.
Это называется «цирк уехал, а клоуны остались».
Наши «русскоязычные» мыслят стереотипами, разработанными в ихних тупых мозгах.
А этот, их главный по залупам, именующий себя «Алексеем-Конкурсы Пародий», он тоже сделан из аналогичного говна: его жизненный принцип: давайте соберемся и кого-нибудь вместе обосрем.
Но хуле они обсирают Тургенева, но не обсирают какого-нибудь Мандельштама-Пастернака или Бродтсцкого? Низзя?
Мехуйлова порадовала.
Все, кому не нравится фекальное «творчество» липца – «рифмоплеты с кривыми и невразумительными столбиками».
Не, я, конечно, не привык умирать от скромности, но, даже в свои шесть-семь лет, когда делал первые шаги в Поэзию, писал куда как лучше, нежели чем липец и Мехуйлова с ее глупейшим аргументом в виде акцентирования на страну липцового обитания.
У тетки наблюдается явное нарушение причинно-следственной связи: в Канаде всего один мудак – и этот мудак – липец.
У «воспоминаний» Белковского ноги растут из достаточно сомнительных источников, типа таких (в моей интерпретации, но ниже я дам ссылочку на основную фантазию):
Сталин неплохо относился к Дикому, актер был частым гостем на правительственных банкетах, дачах и вообще.
А которое насчет акцента…
То ли после выхода х/ф «Рядовой Александр Матросов», то ли после «Сталинградской битвы», Виссарионыч так и спросил Дикого:
— А пачэму ви играетэ мэня бэз акцэнта?
— Я играю не вас, товарищ Сталин, а вашу государственную функцию, — ответил актер.
Другу всех физкультурников ответ очень понравился и Дикой получил какую-то премию и медальку.
Сталин никогда не отрекался от своего происхождения, никогда не хотел стать русским, хотя очень уважал этот народ (вспомни его тост «Я, как представитель нашего Советского правительства, хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа и, прежде всего, русского народа»).
О, кстати:
Насчет «тайных желаний». Никто про них ни у кого не знает. Может, душка Иосиф хотел трахнуть Лизу Митчелл из «Boney M», или спеть в Большом Театре арию Мефистофеля?..
Тут, намедни, смотрел какую-то педарачу по фазендному телеку, там рассказывалось об Параде Победы и, среди всякого прочего хлама, докладывалось голосом, что, мол, Сталин сам хотел принять парад, но не умел ездить на лошади/коне. Поэтому не срослось.
Херь. Верхом он ездить умел, парад мог бы принят хоть на самоходной установке имени себя, тут было совсем другое… Не зря носил только довоенную награду – Золотую звезду Героя Соцтруда, а послепобедную звезду Героя Советского Союза и два Ордена Победы не носил – считал, что война – это не только победа, но еще и гибель многих людей. Типа, не имел морального права.
Вот его последняя официальная фотография:
Знающие современники утверждают, что государственные награды, как и погоны генералиссимуса, изображениям Сталина пририсовывали в типографиях. Бля, а, ведь, реально, нет ни одного фото Виссарионыча в парадном мундире – только плакаты и картины. Хотя, сам мундир имеется, но, скорее всего, это репродукция.
Так что, кругом слишком много врут.
Я не фанат Сталина, но объективность должна быть во всем, особенно, если она касается Истории.
Вряд ли «вся геномика русского народа» заключается в дружеских посиделках за столом, у этого народа есть целая куча других, не менее актуальных прерогатив. Суворов, Александр Васильевич, например, вообще не употреблял, однако справедливо восторгался по поводу того, что «мы русские».
Об Бродсцком.
Никакой он не русский поэт. Да и поэтом его вряд ли можно назвать.
Понимаешь, какая хрень…
Например, Саша Черный (Александр Гликберг) и Александр Галич (Александр Гинзбург) еврейскими поэтами не считаются, хотя оба – 100% евреи.
Может, виной всему то, что они оба приняли православие (Гликберг – в детстве, Галич – в сознательном возрасте), и бывшие религиозные собраться отвернулись от «предателей»?
Но вот как раз об них можно сказать, что они «русские поэты еврейского происхождения».
Разумеется, ребята писали на еврейскую тему. Но кто из наших об ней не писал? Пушкин, Есенин и даже я. И чего?
А Бродсцкий?..
«Я абсолютно, стопроцентный еврей, то есть, на мой взгляд, быть больше евреем, чем я, нельзя. И мать, и отец, и так далее, и так далее». Сабж.
«Когда Иосиф Бродский прилетел в Стокгольм получать Нобелевскую премию, один журналист прямо в аэропорту спросил его: «Вот вы американский гражданин, живете в Америке, и в то же время вы русский поэт и премию получаете за русские стихи. Кто же вы – американец? Русский». – «Я еврей», – ответил Бродский».
Саша Черный и Александр Галич вынуждены были эмигрировать во Францию. Стали они там французоязычными? Конечно, нет. Они, как были, так и остались, русскими поэтами.
И никто их не спрашивал: «Вот, вы, еврей из России, что думаете по поводу?».
Так что, именно национальное правосознание играет главную роль в творческом менталитете человека.
Сейчас, вот, в метро туалеты открывают и устанавливают. Даже в вагонах поездов МЦК отхожие места имеются. Говорят, они по утрам постоянно заняты.
А раньше… Помнится, возвращался с беременной женой поздно вечером на подземном паровозе, и на какой-то станции ей приспичило. А местные гномы-рудокопы в свой казенный сортир не пускают. Подрался я тогда с ними…
В общем, нынче все для блага человека.
Чего попы бунтуют – хер поймешь.
Прикинь, Хуйла или Петровича подопрет — они часто шаманские домики посещают, — что ж им, на двор бежать?
А, вот, одна поэтесса (кстати, тоже в библиотеке, на сборище), вышла к микрофону и от волнения пукнула.
Дух (душа), значится, вышла из нее вон.
Поэтому барышня собралась и отчитала, как надо.
Хотя пожарная сигнализация не сработала и Путен не прилетел: он был очень занят в круг своих льстецов от местной «культуры»:
Ситуация в целом такая: собираются несколько метроманов и тусят. Находят место для распития портвейна, приглашают людей со стороны, радуются жизни и вообще.
Разумеется, их уровень поэтического мастерства, в большинстве случаев, оставляет желать лучшего.
Но они – тусовщики. Выступают друг перед другом, обсуждают, хлопают в ладоши, даже совместные книжки издают.
Наверное, это нормально, хотя, с учетом общего количества граждан, возомнивших себя поэтами, число клубов по интересам несколько великовато.
А когда-то все было совсем по-другому: Your text to link...
только лучшие люди, однако.
Приходит бабка в деревне к батюшке. Плачет.
— Батюшка, согрешила я!
— В чем грех твой, дочь моя?
— Да Пафнутьич меня, старую, пощупал.
— Ну ладно, давай рубль, поставь одну свечу, ступай с Богом, считай, что
снял я твой грех.
Прошло время, и опять бабка приходит к батюшке.
— Батюшка, опять согрешила я, старая!
— В чем грех твой, дочь моя?
— Да Пафнутьич меня встретил на задах и поцеловал.
— Велик грех твой, дочь моя. Но уж ладно, давай два рубля, поставь две
свечи и ступай с Богом. Снимаю я грех твой.
Прошло еще какое-то время, и опять бабка, вся в слезах, приходит к батюшке.
— Батюшка, согрешила я!
— В чем же опять грех твой, дочь моя?
— Да опять этот черт Пафнутьич: завалил меня в сено и выебал.
— Да, тяжелый грех твой, придется тебе пять свечей ставить, но грех я
тебе снимаю твой.
И прошло еще некоторое время. И опять бабка приходит в церковь.
— Ну что опять у тебя случилось?
— Да старик этот, Пафнутьич, заставил меня, старую, отсосать.
Поп надолго задумался, а потом и говорит:
— Я в таких вещах не разбираюсь, поезжай в Москву, по такому-то адресу, найдешь отца Валентина, вот тебе записка, он-то тебе твой грех и отпустит.
Написал и отдал бабке записку, старая собрала вещички и отправилась в
тяжелое путешествие. Нашла в Москве нужную церковь, приходит и видит
молодого, красивого батюшку, который сидит и пилочкой поправляет себе
ногти.
— Ну что там у тебя, старая, случилось?
— Да вот, согрешила я! Батюшка наш деревенский сказал, что не в силах он
снять мой великий грех, отправил он меня в Москву и велел тебя найти.
— Ну а в чем же грех твой, дочь моя?
— Да Пафнутьич у – нас в деревне есть, черт старый, отсосать меня
заставил.
— Ну, давай полтинник и езжай домой. Снимаю я твой грех.
Бабка в растерянности.
— Да как же так? Когда меня Пафнутьич пощупал, наш батюшка с меня целый рубль взял, а когда тот меня поцеловал, то – два рубля, когда выебал — пять рублей, а тут такое — и всего полтинник!
Отец Валентин, продолжая чистить ногти, небрежно:
— Да хули там у вас в деревне в минетах понимают?!.
)))
***
Подкатил Грегорий к Ленке робко,
И ногой ее по жопе – хрясь!
— Ты зачем с моей анальной пробкой
Поутру сегодня развлеклась?!
Я ее любил, ласкал, страдая,
И катал на «розовом коне»;
Ведь она – подруга дорогая
Никогда не изменяла мне!
— липец, брось неверные искусы –
Пробку сперла Вшивая, а я –
У Марии выпросила «бусы»,
Их в себя вставляла, не тая.
Это видел Фофчик Впопуковский,
Если что – он сразу подтвердит:
Издрочил свой гоноподий плоский,
Но не смог закончить, паразит!
)))
Я не люблю лицемерных ханжей.
Сабж
Ну и самомнение у носатого разносчика пиццы.
Великий русский писать обиделся бы на какого-то канадского уродца? )))
Мда…
***
Я – гришка липец. Жид (по пачпорту «липе́ц») –
Хвеликий горе-породист, мудак и пидор –
Свалил Тургенева, ему настал пиздец;
Собрав свое говно в тяжеловесный «сидор»,
Убил Есенина и Зощенко обкакал!
Меня давно хотят воздвигнуть жопой на кол…
Вот, тренируюсь, вставив в тухес огурец.
)))
Я, грит, аж целых три года строчу свои говностихи, до седьмого пота работаю над ними, поэтому имею право!
Что ж, ушастая ленко слишком задрала
свои кальсонысвой оценочный уровень.Давайте слегка пройдемся по тому, что она считает «безупречным во всех отношениях и островком истинной поэзии в графоманском море».
Значится, сидит чувиха, которая никуда не спешит и ни с кем не прощается, ибо у нее в перспективе чаи с пирогами. Несмотря на это, она еще порой попусту(?) печалится, ибо много кому должна. Горит камин (вообще-то, должен «гореть» не камин, а дрова в нем, но не суть), звонят подруги (чаи хотят с пирогами, что ли?), а у ног заснул рыжий пес. В это время мяч, как летающее яблоко(?) оказывается у нее в руках и, откуда не возьмись, в доме нарисовывается томящий перестук колес (хреновая звукоизоляция).
Пес по-прежнему спит у ног. Аккурат под клавишным инструментом, на котором установлены очень-очень тугие клавиши. Художественное полотно, одержимое синдромом акварельного бреда, тяжело страдает вкупе с обувью. Моск начинает спорить… гм… «с душой». Огонь извергается из-под копыт коней, и немудрено: кони держат на себе клавишный инструмент и спящего рыжего пса вместе с хозяйкой, которая, как оказалось, замужем пучеглазым(?) морем, и у нее с ним идеальная семейная жизнь. (Хотя море – «оно»)
Полночи читается взахлеб (остальные полночи – не читаемы абсолютно), за окном кружит метель, но пофигу, ибо на руках имеется выписка из ЕГРН о праве на собственность куска Вселенной.
Как там говорит Хуйсельникова, за такую писанину «высечь нужно и посадить в тюрьму».
Че ж не сажает-то? И не сечет?
)))
Забили клоуна скотины –
Антисемиты-подлецы!..
…Мужское с женским перепутав,
Он на Парнас решил вползти.
Тая обиду изначально,
Задумал «в битве» победить:
Пошел в народ и начал плакать
Об тяжкой участи своей.
Но никому мудак не нужен,
Хотя пыхтел, из кожи лез,
Смердел, пердел, кусал прохожих,
Лакал дешевый «стеломой».
…К утру беднягу изловили,
Набили морду… Дурачок
Нашел приют в навозной куче:
«Везде враги, кругом враги».
)))
Кстати, согласно христианскому учению, душа – это кровь:
«Только будь тверд в том, чтобы не есть кровь, потому что кровь – это душа и ты не должен есть вместе с мясом душу» (Втор., 12:23).
)))
«не думаю, что ты такая тупая»©
А, вот, в жизни мне с тупыми людьми встречаться почти не доводилось.
Если кто и попадался – исключительно со стороны, из вне зоны моего круга общения.
Зато, на том же сайте с.ру, я их увидел предостаточно.
И Хуйсельникова с Впопуповским – одни из них.
)))
1. Хуйсельникова постоянно делает акцент на то, что, типа, автор здесь всего год, а я – пизда с бугорка, чувиха в авторитете, и кто она такая передо мной? И нет у автора права высказывать свое мнение
Это прямое нарушение 29 Статьи. Конституции РФ и ряда Федеральных Законов.
2. Аксиома: Хуйсельникова не умеет писать стихи. Но очень любит упрекать всех своих «врагов» в аналогичном «грехе». Необоснованное самомнение клона фрау Гитлер зашкаливает выше крыши.
3. Хуйсельникова психически больна: у нее какой-то бзик на телесных наказаниях и посадке все неугодных в тюрьму. Последним, кстати, страдает и недалекий Боголюпов – засудить, наказать, посадить.
4. Перетерпевший эротоман Впопуповский, как всегда, на своей высоте ниже плинтуса: его очередные эпохальные труды про мочу, оральный секс, шлюх и мумию Ленина – весьма четко характеризуют замшелого извращенца.
5. Слово «сионизм» — лакмусовая бумажка для жидов: где его прочитают или услышат у гоев, сбегаются толпой и начинают визжать, словно их режут.
Странная реакция.
Т.е., объяснимая, конечно, но, все равно, для нас – странная.
Вот и здесь собрались представители обезьянника, да как давай усираться.
6. Почему, вместо дискуссии на тему, мы видим такую картину?
Дык, по причине отсутствия у обезьян аргументов: их оружие – базарная перебранка, навешивание ярлыков, голословные обвинения (клевета) и оскорбления.
7. Умиляет беспринципность носато-обрезанных макак: Хуйсельникова, например, вопить об «Матунет!», но не возмущается поведению Впопуповского; она же хает Россию, но отказывается признавать главного виновника всех бед этой страны; и снова она же — стелется перед воришкой-эмигрантом липцом, одновременно проклиная тех, кто сбежал за рубеж.
8. гришка – животное мстительное. Так что, вполне вероятно, он может стоять за происходящим. Ведь у кловунов «личная переписка» существует только для того, чтобы расхвалить себя, обосрать чужих и скоординировать свои действия по отношению к ненавидимым гражданам.
9. Эх, растявкалась бы эта срушная шелупень этак лет пять назад… Тогда бы ей быстро пасть заткнули.
Но (хвала крафт-Чуку!), нынче его хозяйство – рай для «ублюдков», «мразей» и «поганок».
)))
Джордано знают все, а Номерного запомнят только по нашим статьям.
)))
И Вшивая стесняется. Зато липец – молодец! Орел! Сунул носатую рожу в камеру и – хопа! Любуйтесь на меня, красавца вогнутовыгнутого.
Но Антропологическую Теорию Ломброзо пока еще никто не отменял.
А ее постулаты полностью подтверждают преступные наклонности наших фигурантов.
)))
каждый желающий может запросить у кравчука оригиналы доносов, сочиненных всякими липцами и прочими Вшивыми и Хуйсельниковыми ленами.
А потом опубликовать их в свободном доступе.
Вот это была бы веселуха.
Жаль, у меня пока нет времени заняться данным вопросом.
Одни верещит:
— Слово «жид» — мерзкое само по себе. Любое объяснение его — даже, что, мол, оно не относится к национальности, а относится сугубо к человеческим качествам,- для меня неприемлемо. Это слово вообще должно быть исключено из лексикона — независимо от того, какой смысл в него вложен.
Второй оправдывается:
— …Слово жид я употребил, как жадный, скупой не в меру счётливый, это то что приписывают многим людям, независимо от их национальности.
Но сам себе противоречит:
«я согласен с твоей точкой зрения, полностью её разделяю. Слово жид должно быть забыто. Нельзя людей оценивать по национальности».
Так, «должно быть забыто» или «слово жид я употребил, как…»?
Более того, Фекалецкий утверждает, что слово «жид» является определяющим национальность.
Пиздец.
Это называется «цирк уехал, а клоуны остались».
)))
А этот, их главный по залупам, именующий себя «Алексеем-Конкурсы Пародий», он тоже сделан из аналогичного говна: его жизненный принцип: давайте соберемся и кого-нибудь вместе обосрем.
Но хуле они обсирают Тургенева, но не обсирают какого-нибудь Мандельштама-Пастернака или Бродтсцкого? Низзя?
Мехуйлова порадовала.
Все, кому не нравится фекальное «творчество» липца – «рифмоплеты с кривыми и невразумительными столбиками».
Не, я, конечно, не привык умирать от скромности, но, даже в свои шесть-семь лет, когда делал первые шаги в Поэзию, писал куда как лучше, нежели чем липец и Мехуйлова с ее глупейшим аргументом в виде акцентирования на страну липцового обитания.
У тетки наблюдается явное нарушение причинно-следственной связи: в Канаде всего один мудак – и этот мудак – липец.
)))
)))
это потом ее вырубило.
Пущай ленко предъявит миру свое актуальное, современное фото-ебало,
Посмотрим, насколько оно отличается от оригинала:
)))
Эх…
Что за гений
Без гонений?
)))
Че-то так, навеялось, считайте переделкой старинной песенки:
grishutka жарил на баяне,
Гремел посудою шалман,
В дыму табачном, как в тумане,
Плясал калецкий-шарлатан.
)))
Сталин неплохо относился к Дикому, актер был частым гостем на правительственных банкетах, дачах и вообще.
А которое насчет акцента…
То ли после выхода х/ф «Рядовой Александр Матросов», то ли после «Сталинградской битвы», Виссарионыч так и спросил Дикого:
— А пачэму ви играетэ мэня бэз акцэнта?
— Я играю не вас, товарищ Сталин, а вашу государственную функцию, — ответил актер.
Другу всех физкультурников ответ очень понравился и Дикой получил какую-то премию и медальку.
Сталин никогда не отрекался от своего происхождения, никогда не хотел стать русским, хотя очень уважал этот народ (вспомни его тост «Я, как представитель нашего Советского правительства, хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа и, прежде всего, русского народа»).
О, кстати:
Your text to link...
А все байки о мечте Сталина стать русским имеют под собой одну основу, разработанную теми, кто его ненавидит.
Но исторические факты – штука упрямая:
Your text to link...
Насчет «тайных желаний». Никто про них ни у кого не знает. Может, душка Иосиф хотел трахнуть Лизу Митчелл из «Boney M», или спеть в Большом Театре арию Мефистофеля?..
Тут, намедни, смотрел какую-то педарачу по фазендному телеку, там рассказывалось об Параде Победы и, среди всякого прочего хлама, докладывалось голосом, что, мол, Сталин сам хотел принять парад, но не умел ездить на лошади/коне. Поэтому не срослось.
Херь. Верхом он ездить умел, парад мог бы принят хоть на самоходной установке имени себя, тут было совсем другое… Не зря носил только довоенную награду – Золотую звезду Героя Соцтруда, а послепобедную звезду Героя Советского Союза и два Ордена Победы не носил – считал, что война – это не только победа, но еще и гибель многих людей. Типа, не имел морального права.
Вот его последняя официальная фотография:
Знающие современники утверждают, что государственные награды, как и погоны генералиссимуса, изображениям Сталина пририсовывали в типографиях. Бля, а, ведь, реально, нет ни одного фото Виссарионыча в парадном мундире – только плакаты и картины. Хотя, сам мундир имеется, но, скорее всего, это репродукция.
Так что, кругом слишком много врут.
Я не фанат Сталина, но объективность должна быть во всем, особенно, если она касается Истории.
)))
Об Бродсцком.
Никакой он не русский поэт. Да и поэтом его вряд ли можно назвать.
Понимаешь, какая хрень…
Например, Саша Черный (Александр Гликберг) и Александр Галич (Александр Гинзбург) еврейскими поэтами не считаются, хотя оба – 100% евреи.
Может, виной всему то, что они оба приняли православие (Гликберг – в детстве, Галич – в сознательном возрасте), и бывшие религиозные собраться отвернулись от «предателей»?
Но вот как раз об них можно сказать, что они «русские поэты еврейского происхождения».
Разумеется, ребята писали на еврейскую тему. Но кто из наших об ней не писал? Пушкин, Есенин и даже я. И чего?
А Бродсцкий?..
«Я абсолютно, стопроцентный еврей, то есть, на мой взгляд, быть больше евреем, чем я, нельзя. И мать, и отец, и так далее, и так далее». Сабж.
«Когда Иосиф Бродский прилетел в Стокгольм получать Нобелевскую премию, один журналист прямо в аэропорту спросил его: «Вот вы американский гражданин, живете в Америке, и в то же время вы русский поэт и премию получаете за русские стихи. Кто же вы – американец? Русский». – «Я еврей», – ответил Бродский».
Саша Черный и Александр Галич вынуждены были эмигрировать во Францию. Стали они там французоязычными? Конечно, нет. Они, как были, так и остались, русскими поэтами.
И никто их не спрашивал: «Вот, вы, еврей из России, что думаете по поводу?».
Так что, именно национальное правосознание играет главную роль в творческом менталитете человека.
)))
А раньше… Помнится, возвращался с беременной женой поздно вечером на подземном паровозе, и на какой-то станции ей приспичило. А местные гномы-рудокопы в свой казенный сортир не пускают. Подрался я тогда с ними…
В общем, нынче все для блага человека.
Чего попы бунтуют – хер поймешь.
Прикинь, Хуйла или Петровича подопрет — они часто шаманские домики посещают, — что ж им, на двор бежать?
)))
Дух (душа), значится, вышла из нее вон.
Поэтому барышня собралась и отчитала, как надо.
Хотя пожарная сигнализация не сработала и Путен не прилетел: он был очень занят в круг своих льстецов от местной «культуры»:
Ситуация в целом такая: собираются несколько метроманов и тусят. Находят место для распития портвейна, приглашают людей со стороны, радуются жизни и вообще.
Разумеется, их уровень поэтического мастерства, в большинстве случаев, оставляет желать лучшего.
Но они – тусовщики. Выступают друг перед другом, обсуждают, хлопают в ладоши, даже совместные книжки издают.
Наверное, это нормально, хотя, с учетом общего количества граждан, возомнивших себя поэтами, число клубов по интересам несколько великовато.
А когда-то все было совсем по-другому:
Your text to link...
только лучшие люди, однако.
)))